家训乃“言居家之道，以垂训子孙者”，家训最早可追溯到周公告诫子侄周成王的诰辞，自此绵延数千年，中国传统家训精深宏富，是中国家庭文化的重要组成部分，也是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族的巨大财富。
包拯 《包拯家训》
包拯，字希仁，北宋天圣朝进士。包拯为官26年，清正廉洁、不附权贵，将儒家“德主刑辅”的理念贯彻到底。包拯性情刚正不阿，其任公职时，务求忠诚厚道、廉洁公正、铁面无私，断案英明，深受百姓敬仰，民间多有作品描述其断案故事，如《包公案》等。包拯以刚直之名彪炳史册，是我国历史上清廉官员的典型。
原 文
包孝肃公家训云：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”共三十七字，其下押字又云：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”又十四字。珙者，孝肃之子也。
译 文
包拯在家训说道：“后代子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允许回归老家；死了以后，也不允许葬在祖坟上。不顺从我的志愿的，就不是我的子孙后代。”原文共有三十七个字。在家训后面签字时（包拯）又写道：“希望包珙（把上面一段文字）刻在石块上，把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来告诫后代子孙。”原文又有十四个字。包珙，就是包拯的儿子。
赏 析
包拯的家训，既是他对后人的训诫，也是他一生品格的写照。包拯出身官宦之家，父亲包令仪对包拯的管教十分严格，正是在这样的教育下，包拯潜移默化地受到了儒家思想和清正家风的影响，为他后来清廉从政打下了坚实的基础，在包拯的仕宦生涯中，刚直不阿，执法如山，以公廉著称，成为中国古代清官的杰出代表，在包拯严格的教育下，他的儿子也成为深受百姓爱戴的清官。如此清正的家风离不开包拯37字的家训，更离不开包拯将这37字家训的精神融入其为人、为子、为父、为官的生活中，正如包拯在端州写下的一首诗：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”
陆游 · 《放翁家训》
陆游，字务观，号放翁，南宋文学家、史学家、爱国诗人，中兴四大诗人之一。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首，是我国现有存诗最多的诗人。
原 文
后生才锐者，最易坏事。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。
译 文
才思敏捷的孩子，最容易学坏。倘若有这样的情况，做长辈的应当把它看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。一定要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。不这样的话，那些担忧的事情就不会只有一个。我这些话，可以作为后辈治病的良药，都应该谨慎对待，不要留下遗憾。
赏 析
陆游出生于名门望族，父亲陆宰官至朝请大夫，他的藏书达1.3万余卷之多，经、史、子、集，应有尽有，是江南著名藏书世家。因生于有文化教养的家庭，使陆游从小受到良好的文学熏陶，凭借这得天独厚的条件，他从小潜心读书治学，后期在诗歌、词、散文、史学及书法领域都有所造诣。陆游一生极其重家庭教育，写了大约二百首有关教育子女的家训诗。《放翁家训》是陆游的一部家训专著，此书由两部分组成。前一部分约写于其四十四岁时，后一部分约写于其八十岁左右。《放翁家训》在宋代的家训中有一定的地位，此书结合陆游自己的切身经验写成，故在道德教育方面有独特发人深省之处，其中最突出的思想是教育子孙要继承清白家风，做清白人，专心耕读，做乡中君子。
中国古代家训“篇篇药石，言言龟鉴。”是先人们留下的一笔十分丰厚宝贵的文化遗产。从古至今，优良家风是一个人理想信念的灯塔，每一个家风典范都折射出崇高理想、坚定信念、爱国情怀和高尚品质，当我们在人生长路迷失方向时，它总会指引着我们向着目标不断前进。
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